Slavų pagonybė buvo užpildyta ypatinga harmoningo žmogaus ir gamtos sugyvenimo prasme. Slavai tikėjo dievais ir dvasiomis, įteikė jiems dovanų, aukojo. Galbūt, jei ne dėl geopolitinės būtinybės priimti krikščionybę, slavų pagonybė išaugo į savarankišką religiją, turinčią savo ritualą ir tradicijas. Mūsų mažame tyrime pateikiamos neįprastiausios pagonių slavų apeigos.
1
Pirmas vardas
Mūsų protėviai rimtai žiūrėjo į vardo pasirinkimo klausimą, nes buvo manoma, kad tai yra savotiškas amuletas. Išmintingi slavai, norėdami užtikrinti vaikui laimingą likimą, keletą kartų savo vaikui davė vardą.
Pirmąjį tėvas davė gimus vaikui. Nukirsdamas virkštelę, jis parodė ją saulei, pavadino vardu, taip supažindindamas vaiką su dangiškuoju šviestuvu. Antrą vardą kunigai suteikė sulaukę 12 metų. Laikinas vaikų vardas buvo nuplautas šventame vandenyje.
Pakeitė vardus ir merginas, kurios susituokė. Jie nuplovė buvusį gyvenimą upėje ar ežere, taip pat šventykloje. Jauni vyrai, atlikę žygdarbį ar buvę ant gyvybės ir mirties slenksčio, taip pat galėjo pakeisti savo vardą, bet tik tekančiame vandenyje.
Beje, mūsų svetainėje most-beauty.ru yra įdomus straipsnis apie gražiausius pasaulio ežerus.
2
Pirties apeigos
Skirtingai nuo „barbariškos“ Europos, rytų slavai labai daug dėmesio skyrė švarai, todėl ten vyko ypatinga maudymosi apeiga.
Prieš jį reikėjo nuraminti pirties dvasią, vadinamąją antraštę, ir prie įėjimo duoti jam žemą lanką. Tada skaitomas sklypas ir jį perskaičius ant akmens pilamas kibiras vandens. Šluota tolygiai paskirsto garą visame kambaryje.
Skalbimas vonioje buvo savotiškas kūno ir sielos valymas. Šluota buvo laikoma pagrindine šioje apeigoje, nes būtent jos pagalba velniai galėjo būti išvaryti iš kūno. Nenuostabu, kad vonios šluota buvo vadinama savininke, ir buvo sugalvota daugybė posakių. „Šluota pirtyje yra brangesnė nei pinigai“, „Pirtis be šluotos yra kaip stalas be druskos“ ir kiti.
3
Žemės atrakinimas
Kai tik sniegas ištirpo, slavai atliko žemės atrakinimo ritualą. Buvo tikima, kad raktai į jį buvo pas Veshniy Yegoriy, todėl jo buvo paprašyta atidaryti žemę.
Visi kaimai išėjo į laukus, išsirinko vaikiną ir pavadino jį „Juriu“. Jo drabužiai buvo papuošti žaliomis šakomis, jie davė žibintuvėlį rankoje, o ant galvos buvo uždėtas apvalus tortas. Su tokiu vadovu jie vaikščiojo po laukus ir prašė atverti dirvą derlingumui bei apsaugoti galvijus nuo mirties ir ligų.
Kai kuriose gyvenvietėse buvo paprotys, kai Jegorjevo dieną moterys plika važiavo per laukus. Tuo pačiu metu jie sakė: „Kai mes važiuojame, tegul duona auga“. Tą pačią dieną vanduo buvo pašventintas, o vakare jie surengė linksmas šventes.
4
Rusijos savaitė
Yra žinoma, kad undinės gyvena tvenkiniuose, o nesusituokusios mergaitės, nuskendusios ar nemirusios dėl savo mirties, tampa undinėmis. Kai kuriose slavų gentyse buvo tikima, kad undinės, be vandens, gali gyventi ir po žeme.
Likus savaitei iki Trejybės (Žaliųjų Kalėdų, Semiko ar Spirito dienos) jie paliko rezervuarus ir apsigyveno miškuose ir giraites, esančiose netoli gyvenamųjų gyvenviečių. Tai buvo ypatingas laikas, kai nebuvo rekomenduojama išeiti iš namų, vaikščioti vienam miške ir laukuose. Naminiai galvijai nebuvo leidžiami ir į ganyklas.
Buvo tikima, kad būtent tuo metu undinė gali pasiimti vyrą pas ją arba pasiimti jo sielą. Merginos ir moterys ypač bijojo undinių, todėl šiomis dienomis stengėsi nedaryti namų tvarkymo darbų. Jie nekepė duonos, neplautė, nevalė namo. Savaitė buvo laikoma šventine, nes vakarais būdavo rengiamos šventės su šokiais, apvaliais šokiais, šokinėjant ant laužo.
5
Trizna
Slavų laidotuvių apeigų serijoje trizna užima ypatingą vietą, nes ji buvo surengta žuvusiems kariams atminti. Ją sudarė laidojimo šventė, taip pat vyko žaidimai, varžybos žuvusio kario atminimui.
Trizeno rengimo tradicija yra kilusi iš antikos laikų, todėl išsaugojo įvairius archajiškus laidojimo apeigų bruožus. Pirmiausia jie įvykdė tridentą, norėdami atitraukti nuo gyvų žmonių blogąsias dvasias. Pats žodis „trisna“ žymi priemonių kompleksą. Tai mirusiojo pagrobimas, jo apsirengimas, po kurio laidojimas ar kremavimas.
Prieš skverbdamiesi į krikščioniškąsias tradicijas Rusijoje, slavai mirusiuosius sudegino ant specialių platformų - vogė. Taip pat buvo tradicija būti kišamiems į laužą ar deginant jį valtyje.
Pagaliau
Po krikščionybės priėmimo daugelis tradicijų minima Rusijos metraščiuose, o stačiatikių šventės išsaugojo senovės pagoniškų tradicijų elementus. Slavai aiškiai atskyrė gyvojo ir dvasių pasaulį, į kuriuos buvo uždrausta patekti vien tik mirtingajam. Religinės slavų reprezentacijos plačiai vaizduojamos rusų epose ir pasakose, o tai atspindi pagrindinę gyvenimo filosofinę prasmę - amžinąją gėrio ir blogio kovą.
Paskelbė Valerijus Skiba